andrew.wader
20.07.14, 18:34
Już od dawna sądzę, że fundamentalizm ma zapewne jakieś podłoże neuro-psycho-patologiczne.
Co więcej myślę, że ponieważ ideologiczne boje toczone przez fundamentalistów „kręcą się stale” wokół zakazów dotyczących postaw seksualnych, zakazów negowania głównej postaci stanowiącej etykietę tożsamości (wyznawanego bóstwa), a właściwie wszelakich wypowiedzi kwestionujących wyższość „własnej grupy”, więc zaburzenia neuropatologiczne muszą dotyczyć jakiś … bardzo „wyjściowych, emocjonalnych” pokładów psychiki (gdzieś blisko podwzgórza, gdzieś blisko ośrodków identyfikacji, tożsamości „wyobrażenia o sobie”) .
Ponieważ nie tylko ż.: (1) na dużych obszarach naszego globu toczą się aktualnie – wręcz walki – wszczęte przez fundamentalistów (vide Kalifat w Iraku) lub osoby mające znaczne problemy z „podtrzymywaniem wysokiego mniemania o sobie” ale i także (2) w naszym kraju narasta wojna ideologiczna, wszczynana z przez fundamentalistów - postanowiłem zaglądnąć do PubMed i sprawdzić co piszą na ten temat tzw. naukowcy.
No cóż jak na dzisiaj podaję w P.S. tylko tytuły najciekawszych, niedawnych prac . W pracy Asp. i wsp. Jest wzmianka o ciekawym nowej koncepcji neuro-psychologiecznej.
Asp iwsp. Piszą [“ … The psychological processes of doubting and skepticism have recently become topics of neuroscientific investigation. In this context, we developed the False Tagging Theory, a neurobiological model of the belief and doubt process, which proposes that the prefrontal cortex is critical for normative doubt regarding properly comprehended cognitive representations. Here, we put our theory to an empirical test, hypothesizing that patients with prefrontal cortex damage would have a doubt deficit that would manifest as higher authoritarianism and religious fundamentalism. …”]
Sadzę jednak, że False Tagging Theory. nie „załatwi" współczesnego nasilania się fundamentalizmu. Sądzę, że jest jednak konieczne prześledzenie dróg rozwoju zapatrywań poszczególnych grup ludzi na seks (co wolno), relację posłuszeństwa wobec „postaci Tag –owej” i założeń ( wyobrażeń) na temat tego co owa postać chciała bądź chce nadal. Tego typu rozważania „wyłażą” jednak poza obszar nauki, czego nie da się powiedzieć o badaniach np. obrazowych lub funkcji płatów przedczołowych. ~ Andrew Wader
P.S.
..............
1. Fighting the good fight: the relationship between belief in evil and support for violent policies. Campbell M, Vollhardt JR. Pers Soc Psychol Bull. 2014 Jan;40(1):16-33 .
………………..
2. Authoritarianism, religious fundamentalism, and the human prefrontal cortex.
Asp E, Ramchandran K, Tranel D. Neuropsychology. 2012 Jul;26(4):414-21 www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22612576
………………
3. Sex guilt mediates the relationship between religiosity and sexual desire in East Asian and Euro-Canadian college-aged women. Woo JS, Morshedian N, Brotto LA, Gorzalka BB. Arch Sex Behav. 2012 Dec;41(6):1485-95. www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22441769
.........
4. The role of prejudice and the need for closure in religious fundamentalism.
Brandt MJ, Reyna C. Pers Soc Psychol Bull. 2010 May;36(5):715-25.
…………………
5. Religiosity as identity: toward an understanding of religion from a social identity perspective. Ysseldyk R, Matheson K, Anisman H.
Pers Soc Psychol Rev. 2010 Feb;14(1):60-71
..........................
6. Sacred values: psychological and anthropological perspectives on fairness, fundamentalism, and terrorism. Alderdice JT. Ann N Y Acad Sci. 2009 Jun;1167:158-73
www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19580562