modlitwa - wykoślawiono

[jessyk]

Słysałak duzo takik niby-modlitw od mojej Mamy. Była to straśnie wesoło baba,
tako towarzysko. Figle siy jyj fort trzymały, a jak by jom fto nie poloł w
śmiyguszt, toby sie obraziyła. Ale do rzecy:
- Ojce nas, tata nas, naucył nos kury kraść, jo nie krod, tata krod, mama
piekła a jo jod.
- Janioł Pański lecioł z Bańskiyj, zatrzymoł siy w Zokopanym, pociorki
skońcone. Jamynt
- Moja wina, moja wina, uciekła mi do komina, a jo za niom po grabinie, moja
wina nie zaginie
Nie wiym, cy jo moze bluźniem, jak łozwijom tyn wątek? Mama juz nie zyje, fto
zbocy takie rzecy? Moje dzieci ik juz nie bocom.
Słysałak jesce, ze jes taki pociórek, ftory starcy za syćkie, a znajom go ino
dobrzy bacowie. Moze wiyciy co o tym?

[laband]

Powia krotko - PIYKNE!

Jak mosz takich wiyncyj to prosza o to sam piyknie.

[laband]

a to na zicher znocie:

Mikouaju swiynty
Pocauj mie w piynty
A na drugi roz
Pocauj mie w nos

[ciupazka]

laband napisał:

> a to na zicher znocie:
>
> Mikouaju swiynty
> Pocauj mie w piynty
> A na drugi roz
> Pocauj mie w nos


" Mikołoj nie wołoj,
co mos dawać, to dawoj!!!

abo:

Święty Mikołoju przyniyś mi co z roju,
abo jabko, abo gruske włóz mi pod poduske."

Telo.Pozdr.

[tigrissimo]

Super!

[dialektolog]

jessyk napisała:

> Słysałak duzo takik niby-modlitw od mojej Mamy. Była to straśnie wesoło baba,
> tako towarzysko. Figle siy jyj fort trzymały, a jak by jom fto nie poloł w
> śmiyguszt, toby sie obraziyła. Ale do rzecy:
> - Ojce nas, tata nas, naucył nos kury kraść, jo nie krod, tata krod, mama
> piekła a jo jod.
> - Janioł Pański lecioł z Bańskiyj, zatrzymoł siy w Zokopanym, pociorki
> skońcone. Jamynt
> - Moja wina, moja wina, uciekła mi do komina, a jo za niom po grabinie, moja
> wina nie zaginie
> Nie wiym, cy jo moze bluźniem, jak łozwijom tyn wątek? Mama juz nie zyje, fto
> zbocy takie rzecy? Moje dzieci ik juz nie bocom.
> Słysałak jesce, ze jes taki pociórek, ftory starcy za syćkie, a znajom go ino
> dobrzy bacowie. Moze wiyciy co o tym?

Super!
Dziękuję za ożywienie Forum!

[jessyk]

Bursa to stary obrząd zbójnicki (wg "Zwyczaje i obrzędy Skalnego Podhala" -
Janiny Sichelskiej)- XVIII-XIX wiek, pamiątka po Janosiku i jego kompanii -
dzisiaj już wygasły. Zbójnicy robili wypady "poza bućki" - za Tatry, celem
okradzenia bogatych. Po udanym powrocie radowali się i robili zabawy . Na tę
pamiątkę w późniejszym czasie bursę robiła cała wieś. Bawili się biedni i
bogaci, starzy i młodzi. Cechą bursy była jedność, braterskość, miłość,
pijatyka, zabawa, kradzież.
Ojcowie i matki chętnie zapisywali swoje dziywki (córki) do bursy - dając co
kto miał, zbierającym bursiokom. (Danie im czegoś było równoznaczne z
zapisaniem się).
Dziod był ubrany w surdut ze słomy, nogi okręcone słomianymi powrosłami. Z tyłu
długi warkoc, tyz ze słomy.
Dziod dziadowoł na burse z całom tom bandom bursiańskom. Gdy wleźli do jakiegoś
domu po skłodke to przeważnie chodziło do izby dwóch, reszta stoła w siyni i
kradła, co siy dało. Jak im gdzie nic nie dali, robili na złość np. konia ze
sopy wywiedli na sope, drzewo z kupy łozruciyli, spyrke z bontu kociubami
ściągli, a casem i wóz ozebrali, wynieśli na dach i tam go poskładali. Nawet
ustęp (sroc) casem zzo stodoły przenieśli pod próg domu.

Dziod siy zegnoł, mówił pacierz i nikogo z izby nie puscoł. Dawali mu, co kto
mioł, np. : grul do worecka, mąki owsianyj - a to było znakiem zapisanio swoik
do bursy. Jak nadziadowali późnom jesiyniom, to w jadwyncie składowali tam, ka
miała być bursa w niesopuście (karnawale).

Dziod odmówio pociórz :
- W imię Ojca, kijem ojca
matke loskom, dzieci trzoskom.
Ojce nas - posełek w las
a z lasu do wdowy, posołek tam trzy krowy
nie dali mi tam nic, ino łopatom w rzyć
jo poseł skar-zyć do dwora pańskiygo
dali mi tam za to konia norymnego
jo fcioł noń wyńść, on mie fcioł zjeść
jo go pacnon copcyskym, a on mniy zadziskym
Okfiarujym ty pociorki za ty dziywcyńciska
co ik przekszta, jak płoscyce, zabroł do kosycka
i wtrzepoł w joz

[laband]

We Slonsku we Ostatki (bo o tym chyba godosz) czyli inaczyj tysz miynsopust
tysz szuo downiyj przitrefic np jak "dziad" spiywou jak dostou pozondnie od
ludzi dobroci "O Maryjo mojaradosc mom piernikow, ale zadosc". Ale mysla ize
sam do tematu wiyncyj przipasowauo by spiywane choby we kosciele "Serdeczna
Matko":
"Serdeczna Matko, pozycz mi sto marek,
kej przidzie geltag, oddom Ci talarek"

[ciupazka]

dialektolog napisał:

>
> Super!
> Dziękuję za ożywienie Forum!

A fto mnie powie dzęki, ze nasłak piyknie godającom jessyk w Ludźmiyrzu na
Nodzwycajnym Zjeździe Związku Podholan z okazyji 100 lecia Ruchu
Regionalnego i wsturzyła jom na Forum Zokopiańskie, he? Mało, napadlak jom
w GOK -u w Biolym Dunajcu i piyknie upytałak, coby nom na Forum
wtórowała . Jesce Ci roz godom dialektolozku, rus casami rzyciom po
naskiyj dziedzinie, kie Cie o to pytom i Cie zaprosom, bo to nom
zaprocentuje. Som widzis, ze piyknie, do cudu. Spotkanie Forumowiców u
Sabały i w Poroninie tyz miołeś kansi. Teloś mędrol po tym doktoracie, he? Jo
staro, a utrzęse rzyciom po świecie choćka. I nie bees ciupazeckom
obyrtoł? Nei som powiydz, jancykryście z piekła rodym, ba jako!
Samo "super" nie przdzie tu na Forum, bo nóg ni mo! Hej!
Telo.Pozdr.

[laband]

No dyc wszyske i tak som Ci sam pieronowo wdziynczne i rade!


ps

toch jednak dobrze myslou ize tyn Jessyk to je "frelka" - bo sie tak po chopsku
nazywo ize sie kozdy na zicher myslou co ze "synkym" godo

[jessyk]

Jo ci Ciupazko podziękujem, bo mi swami dobrze, cosik sie naucem, a kielo sie
uśmiejem, to tego mi nik nie odbiere, to moje.

[laband]

Tukej cosik mi sie spomino odnos ze Gornego slonska- jedna kolynda - wprowdzie
wiyncyj po niymiecku jak po naszymu ale niych bydzie bo dobrze sam pasuje:

"O Tannenbaum, o Tannenbaum
Der Bauer sitzt im Stall
Er melkt die Kuh und singt dazu
Pieronie mach die Türe zu"

[jessyk]

Proszę o przetłumaczenie, bo nie chce mi się szukać w słowniku

[laband]

Tukej niy tuplikowouch bo niyma synsu - to zrozumi tyn co zno ta kolynda po
Niymiecku i je ze Slonska.

Douech to tak ino keby sie przez cufal jakis slonzok sam znod i to czytou.

To tak wylazuo trocha niygrzecznie ale niy bouo w zuyj intynci.

[ciupazka]

W imie Ojca i Syna to wej dlo mnie dziewcynz! Jamynt!

Panie Boze, wyrzók zek sie
wódki przed Twoim obrozym,
hale zmiyłuj sie nade mnom,
bo na gorzołecke tym razym smak mom.
Jamynt"

Telo.Pozdr.

[laband]

te piyrsze to mi sie pieronym widzi

a mie slimokowi nic sie narazie niy spomino jak ino to co wszyske znajom -
Ponboczku wez bomba i spus na ta tromba!

[ciupazka]

Boze nas, Boze nas,
nie opuscoj ze nos,
bo kie nos opuścis,
to juz bedzie po nos!

Kie by my na ziymi
Tobie wierni byli,
To by my na wieki
w niebie Cie kwolyli.

Dej przytrzymać sie Boze
babskiyj poręcy,
i masierować po niyj,
jesce spiywajęcy...

Mieły Boze mój,
jo chrobocek Twój
rod se pijom, rod se grzyse ,
a Ty Boze dej ozgrzyse.

[laband]

Fajne to je Ciupazko - kaj tos znondua?

[jessyk]

No piyknie siy nom nazbiyrało tyk niby-modlitw. Ale jo dalej sukom modlitwy,
ftoro wystarcy za syćkie. Jak juz pisałak, znajom jom nolepsi bacowie w Tatrak.
I zno jom ponoć dr Wojciech Gąsienica Byrcyn. Ciupazko, Ty mos takie
znajomości, to moze co dlo nos znońdzies. Byłby to przycynek do "osodu".

[ciupazka]

...dwie piyrse to nase stare śpiywki, nie wiym cyje, cęsto śpiywane, a te
dwie ostatnie, to sama sklyciyłak, hehe... Hej! Ciese sie , ze Ci sie widzom.

[laband]

A to NIYSPODZIANKA!!!

[hanys_hans]

Mikouaju s´wiynty pocałuj mie w piynty
a na drugi ros pocałuj mie w nos

[laband]

flecious jak flauma do kompota - bo to juz bouo,hehe!!!

[hanys_hans]

laband napisał:

> flecious jak flauma do kompota - bo to juz bouo,hehe!!!

Byuo i juzajs´ w grudniu bydzie

[laband]

ale flaszki z nuplym niy dostoniesz, we tym roku bydzie rozga chyba!

[hanys_hans]

Aniołecku ze skrzydłami
plontoj ze sie miyndzy nami
plontoj ze sie mi przy bocku
niy odstympuj ani krocku

[hanys_hans]

laband napisał:

> ale flaszki z nuplym niy dostoniesz, we tym roku bydzie rozga chyba!

Jako tam juzajs´ rozga? Woongel i oszkrabiny!

[laband]

a kajs wysznupou to o tym aniouku? - jo tego niy znom.

[hanys_hans]

Kuadziymy sie spac´ sami niy sami
Poniezus s nami, krzyz s´wiynty przed nami
stróz aniou s nami - ament

[ciupazka]

Nei, coroz mniyj wykoślawione te pociórki cytujycie, ino patrzyć, jak sie
beemy piyknie modlić, hehe. Hale nasłak u K.Tetmajera " Na skalnym"
Podhalu" (Krakow.Wyd.Literackie .1987) taki piykny fragmynt opisujący niescęcie
z modlitwom (epitafium). Zaznacom, ze jo to pise naskom gwarom, w ksiązce jest
jezykiem literackim, choć nie syćko):

"Jaś i Teresa Słodyczkowie ze Zubsuchego, ona lat siedemnaście, on dwudziestu,
ftorzy wbrew Boskim prawom i cłecym instynktom zamiłowali sie w sobie i uciyc z
rodzinnyj wsi i z domu macierzystego musieli. Małom dziecine, zgasłom od
zimna i głodu, gdy sami nim przymierali, pod starym smrekiem pogrzebali, a Jaś,
ftory do szkoły w Nowym Targu chodziył, kore z drzewa odłupoł i następujący
napis na tym nogrobku wyrył:

Haw spocywo
małe dziecko niekrzcone
umarło od mrozu i ze mace mleka
w piersi brakło
nie korz go Boze piekłem
bo Ci przecie nic niewinowate
Jamynt

Długo tyn smrek z napisym stoł, jaze go pieron ostrzaskoł. Róźnie z tego
wrózyli ci, co świadomi byli. Jedni , ze Bóg fcioł dać poznać, ze prośbe
przyjon i choć nie krzcone dziecko do nieba wzion; drudzy, ze fciol pokozać,
ze tak w ogniu piekielnym gorze, jako tyn smrek gorzoł od pierona"

Telo.Pozdr.

[ciupazka]

... z ilustracjami Bożeny Gąsienicy Byrcyn (W-wa 1987), autor: Stanisław
Gąsienica Byrcyn, tam jest zbiór piyknyk modlitw nasego poety. Ni mom
tego, trza bee iść do Biblioteki KUL-u, moze oni tam majom i poźryć. Podaje
Wom tutok, bo sie moze komu przydo.
Hej!

[laband]

To richtik ciekawe a raczyj bych padou piykne.

[hanys_hans]

Jo mauy malus´ki
Straciuech papuc´ki.
Chodziyuech do nieba
Po koonseczek chleba.
Zleciou aniou z nieba,
Pszinioos kroomka chleba.
To jo mu za to
Szczewiczki na lato.
Jak byuech na mos´cie,
Dzwooniyli dwanos´cie.
To jo fiku miku pod pierzina
Jusz mi sie nic niy chce.

[ciupazka]

[ciupazka]

Wiycie, górole nie radzi sie naprzykrzać Panu Bogu, haj. Tak między nami
godajęcy, to do koscioła chodziyli od wielgiygo dzwonu, musiała to być
okazyjo krztu, weselo, abo pomarcio kogosi w rodzinie, a godajom tyz o
nos, ze naska religijność sięgała kapelusa, a cały zaś honor góralski
był w kapelusu, hehe i temu go górole przed byle kim ze swojyj głowicki
nie syjmujom, ba jako.

Godali juz nasi dziadkowie, ze z Panym Bogiym lepiyj nie zacynać, tak
samo, jako i dochtorym. Nojlepiyj od nik w uciykaca! Hehe... Prowda to?
Cy nie? Ftoz wie? Hale pobozne wiersycki piasali, ba jako, nei nawet
sie nimi modlyli. Hale "Przykozanio Boskie"mieli i ni mieli w zocy, ba jako!

Przytoco takom starom modlitwe, przekazywanom podobno od XVIII wieku dr
Wojciech Gąsienica Byrcyn w rozmowie z Eugeniom D. Dabertową w ksiązce:
" Byrcyn - Strażnik Tatr"( Oficyna Wydawnicza "Mutico". W-wa. 2002) , ftorom w
dzieciństwie miała im starcyć za syćkie inkse, a ftorom mu podyktowała
stareńka juz matula:

" Pokładom sie spać
Nie radze sie mi nic złego stać.
Swientom Wanilijkom( Ewangelią)
se pościelom.
Krzyzyckem sie odziewom.
Pódem pod Pon Jezusowom mynke
Weznem krwie w rynke.
Pon Jezus mnie krzcieł
Matka Bosko mianowała
Święto Hana ( Anna) wionki zbierała.
Moje wierne moce
Ostrzyccie mnie do północy,
Od północy do świtanio
Som Pon Jezus do skonanio.
Jo sie swoik grzechów pozbywom, obmywom
nie swojom mocom, ale Boskom mocom,
Syćkik Świętyk z pomocom
Niek sie Pon Jezus nade mnom zmiełuje
i grzychy mi daruje.
Jamynt!"

Nei jako sie Wom zaś widzi, piykno, he?

Telo.Pozdr.

[laband]

piykniejsze jak te we kosciele

[hanys_hans]

laband napisał:

> piykniejsze jak te we kosciele

Niypodpuszczej ino szkryfnij tysz co!

[laband]

chyba ostona sie sam bezboznikym

[ciupazka]

Jakom mom piyknom ksiązecke: "Zaklęto nuta - górolskie pociórki" autorstwa
Izabeli Zającównej i k.St. Wojcieszaka , dedykowaną Ojcu Świętemu Janowi
Pawłowi II Wyd.Foto-Ula.Kraków 2003)

I. Zającówna - góralka z Raby Wyżniej, absolwentka AGH. Wydała "Nutki",
Góralskie niebo", laureatka konkursu o tematyce papieskiej i uczestniczka
Konkursu Poezji Religijnej w Ludźmierzu, gdzie otrzymała dwa wyróżnienia i i
II miejsce w kategorii wierszy gwarowych.
X mgr St. Wojcieszak probosc w gorcanskiyj Ochotnicy Dolnyj, pochodzi ze
Słopnic k/Limanowej. W 1999 r wydol obsernom monografie rodzinnyj wsi,
maluje na śkle i ksiązcka i pociórki som jest piyknie przystrone jego
malowankami o tematyce religijnyj i piykna naskiygo krajobrazu.

Probke tyk pociórków Wom dom:

" Ostatnie życynie"

Chciołbyk jo juz odyjść
ka niebieskie hola,
ale cy tam miyjsce
w niebie dlo górola?

Jak jo tam wytrzymom?
Nie bedzie gorzołki
Nie zatońcem zbója
niebieskie janiołki

Chciołbyk jo tu odyjść
bo odyjść mi trzeba
ale dej mi Boze
góralskiego nieba.

Na dzisiok telo.Pozdr.

[jessyk]

No i juz wysedby z tego piykny zbiorek na temat j.w. Co wy na to?

[laband]

jo je zicher ize Hanys jeszcze cos mo

[ciupazka]

Janiołecku ze skrzydłami,
plątoj sie między nogami,
plątoj sie mi tyz przy cycku,
i nie odstępuj mie ani krocku.
Jamynt.


Pódziymy se nynać
z młodymi siuhajami,
Pon Jezus na krzyzu
niekze bee s nami.
Jamynt
Telo.Pozdr.

[hanys_hans]

Rządzie, dzięki Ci składamy
Za to co dziś spożywamy
Dziękujemy Ci pospołu
Za te resztki z "okrągłego stołu"
Że nasz orzeł ma koronę
I że wszystko jest święcone
Łąki, drzewa, lasy, skały
Nawet policyjne pały.

Ty prowadzisz nas do Unii
Jak ten anioł do komunii
Poprzez burze i zakręty
Chyba będziesz wniebowzięty
Dziękujemy pięknym słówkiem
Za stabilna dziś złotówkę
Choć w kieszeni nikt jej ni ma
Lecz się twardo kursu trzyma.

Dziękujemy Ci uprzejmie
Żeś wysoki jest nasz sejmie
Że ponosisz trud niemały
By nieziemskie wnieść uchwały
Chyba damy na intencje
By przedłużyć twa kadencje
Przedwyborczy skrócić zamęt
Na dzisiaj i na zawsze
Ament.

[jessyk]

Hanysku. To było piękne.

[zygan]

Jo ta widzse ze Wy tamoj w góroch i no Ślunzsku bordzo religijne jesteźśta.
Mojo motko kiedy było moło modliło sie do kzsinzyca pzsed Świntym Mikołojym(abo
pzsed Wigilijum).
Klynkoło pzsed łoknym i potzsunc sie w ksinzycowu poźświote mrucoło:
'miesiuncku co żświcizs no niebie
zeźślij miy pode podusedzgke torebec'zske z luzsteredzgkim,
bordzso cie ło to prozse'.
U nozs w rodumzskim pugońzstwo dochowoło sie do lot pińdźziesiuntych ubigłego
wieku(a).


A no Powiźślu Kuzienidzskim tok dziecioki do storzsych imiynników godoju:
'winsuje,winsuje i winsowoć nie psestane az drugiego cukierecka dostane'.

(Ha.Ciekow jezsdym cy cożś z mojego pisonio rozumita(o)!Ha.)

[dialektolog]

zygan napisał:

> Jo ta widzse ze Wy tamoj w góroch i no Ślunzsku bordzo religijne jesteźśta.
> Mojo motko kiedy było moło modliło sie do kzsinzyca pzsed Świntym Mikołojym
(abo
>
> pzsed Wigilijum).
> Klynkoło pzsed łoknym i potzsunc sie w ksinzycowu poźświote mrucoło:
> 'miesiuncku co żświcizs no niebie
> zeźślij miy pode podusedzgke torebec'zske z luzsteredzgkim,
> bordzso cie ło to prozse'.

[...]
>
> (Ha.Ciekow jezsdym cy cożś z mojego pisonio rozumita(o)!Ha.)

Rozumimy, ale straśnie wykroncos, te "zs".
Ale na Śląsku też bardzo dużo jest "modlitw" podobnych: "Witóm Cie,
Miesiónczku...".

[zygan]

Ha.Cieze sie ze i u wos no południu Polzki tyz wyzstympujum tokje sume obzyndy
jako i u noz.
Widziz Diolechtologu jo nie bordzo umie (ł)oddoć te nosu mowe.
U noz ludźzie muwiu dźwincnje no dwo sposoby:
1.letki -'z' je cinko okcyntowone i pzsypomino 's'
2.modzny-'z' je grubo okcyntowone aze hudzum we chołupoch zyby
3.dźwinki sum jokby podwójne i złozune zorówno z 'z' i 's':no'z's'u-w tem
słowie wystympuje u niechtórych zorówno 'z' i 's'-noz'su(podobne do 'lassu 'u
noz wymowionego jako:do' lozsu').
Nojcynzci ludzje wymowiojum średnio jokby pomindzy 'z'i 's' z tem ze po wzioch
udźwincninie jezd mocnijze nizeli pode mioztym.
To zdoje sie ze jo tyz powininym na spozub wziowy pizoć bo u noz pzy trokdzie
to ludzie ani cołgim nie mówium poprownie oni nie cołgim gworum.
Do tego dochodzi inzyk literodzki chtóry tyz sie wzyndzie wdzizko.
To sie tok pzeminzo ze noprowde cłowieg musi ciungle pzeskowoć z jedny mowy na
drugum:
ze chłobym tzo rozmowiodź jego godgum
ze cłowiegim zpod Rodumio togim cymźś pośrednim mindzy poprownym godonim a
gworum
ze Rodumiokim wykzstołcunym to tza storodź sie mówidź po polzku.
Wzyztko to powoduje ze te tzy rodzoje mowy tok sie w cłowiegu zleju ze myźli
jokby jokumźś dziwnum miezonkum inzykowum abo tzyma inzykomi polzkimi noroz.
A pozo tem jo dopiro ze odtwozum te gwore i coroz modzni sie pzekonuje
do 'twordzego okcyntowania' bo zdoje mi zie ze ta podwójnoźć 'z' i 's' moze
bydź spowodowono wpływym mowy literodzki?
Zreśtu do guńco to sie no tym niewyznoje, Wyźcie mundzejze to po mojem pizaniu
pewnie windzy rozumidzie niz jo.
Na codziń godum inzygim ludowo-populornym(troche gworum i troche polzcyznu
klozycnu).
To tyle.

[rudy_kot]

to jo jeszcze o Mikołaju kciałam napisać

"świnty Mikołaju,
weź panny do raju,
a chłopców to piekła,
niek uzyjom ciepła"

[laband]

kaj tak godali?

bo jo to piyrszy roz suysza

[rudy_kot]

no jo jezdem łod Myślenic, u nos tak godali

[zygan]

'W imię Ojca i Syna
...I cała rodzina!'
(albo 'Ot i cała rodzina!?').

[laband]

u nos:

'Ojca, Syna
Couko rodzina

[zygan]

No iy u nozs tyz browjye tog zomo ino no bodzundgu 'W imiye' i we drugjyem
rzyndźjye 'I'...

[jessyk]

dzięki za te modlitwy, piykne som, ale to nie koniec tematu, moze fto co zno?

[zygan]

Jo wim iyno jok u nos chłopoki nao msy świnty w cosiye 'baranku boży' mówiły
dło sibjye:'borun borun tryk!' i głowomy śje woliły..
(Jok kiejś Frunek łbym przywolił we mojum łepytyne to prze dwo tygudńje
ńji mógłym dójść dło sibjye).

WESOŁYCH ŚWIUNT

[ciupazka]

Janiele Bozy , strózu mój,
Kie jesce śpis, to obudź sie,
Bo piyrsy roz dziś idem na zbój,
I trza dziś barz strózować mnie.


( Zdzisław Barglik)

[jessyk]

I jesce mi sie dziś zbocyło :
Baranku Bozy,
co dzień to gorzyj
co sie polepsy
to sie znów sprzepszy

[ungur]

U nos podobnie:

Baranku Bozy
coroz to gorzy

co sie polepsy
to sie popieprzy

[jessyk]

No nareście jom mom. Znali jom dobrzy bacowie. Wojciech Gąsienica Byrcyn godoł,
ze jego babka (1893-1991) naucyła sie jej od swojej, tyz wiekowej babki:
Pokładom sie spać
Nie radze sie mi nic złego stać.
Świentom Wanilijkom [Ewangelią] se pościelom,
Krzyzyckem sie odziewom.
Pudem pod Pon Jezusowom mynke
Weznem krwie w rynke.
Pon Jezus mnie krzcieł
Matka Bosko mianowała
Święto Hana [Anna] wionki zbierała.
Moje wierne moce
Ostrzyccie mnie do północy,
Od północy do świtanio
Som Pon Jezus do skonanio.
A ty satanie prec ode mnie idź
Bo jo z tobom ni mom nic.
Jo sie swoik grzychów pozbywo, obmywom
Nie swojom mocom, ale Boskom mocom,
Syćkik Świętyk z pomocom.
Niek sie Pon Jezus nade mnom zmiełuje
I grzychy mi daruje.
Jament.

[ciupazka]

Romana Dziobonia:

Ojce na niebie, Panie
Poźryj dziś na nos
W ciynzki cas.

Ty wies o Panie:
Syćka dolinom ciymnom
idziymy
Drózki do wiyrchu

[ciupazka]

"Pociorku mój bez słów"(J.Kasprowicz)
( przełozone na naskom gware, coby mioł co dialektolog poprawiać, hehe.

"Pociorku mój, cichy i bez słów,
Ku zyngrom płynies ze znękanyj dusy!
O swojyj tęsknicy złotym zyngrom suj,
Niek je twój smęt do zolu porusy,
Pociorku mój, cichy i bez słów...

Z nuka powstajys, a ku górze mkniys
Na skrzydłak dziwaś tajymnyj mocy,
Niemyś, a jęcys, jak skalicony zwiyrz,
A w koło słychno wielgi płac sierocy,
kie stajęcy z głębi, ku wyzynom mkniys.

Chytos po drodze głuche sumy drzew,
ftore holny wiater pozbawiył koróny;
Markotny, pogrzebowy śpiyw,
Na strunak załób jesiyni zrodzony
Chytos po dródze serca nagik drzew.

Nad brzegi idziys zachmurzonyk wód,
na zółte pole, na bure ściyrnisko,
hmgłom sie opijos, przejmuje cie chłód,
Ze zeskniętyk zielsk siwy szron wycisko
ponad wodami spochmurniałyk wód.

Odlatujęcy gonis ptoków kluc,
Patrzys, cy bracio w drodze sie nie znuzom,
Załość wyziyro z wyblakłyk ócysk,
kie legniys w gnieździe,
skąd ptoków precki ulecioł ik kluc.

Chytos tyz septy ze spiekłyk ludzkik warg,
Wnikoz do nuka złomanego cłeka,
Niedopedzianyk i przycichłyk skarg,
Zywis sie strowom radości s dalyka,
Chłoniys sept bólu ze spiekłyk, ludzkik warg.

Pociórku mój, cichyś i bez słów,
Choć ześ jest sercym głośnyk jęków świata,
Ftory goniony przez złowrózebny sum
Nędz niedostępnyk, ku zyngrom uloto
s tobom, pociórku cichy i bez słów"...

Fragment z "Krzaku dzikiej róży" Jana Kasprowicza: "Modlitwo moja, cicha
i bez słów" w przekładzie moim na gware góralskom. Barz mi sie ona widzi,
piykno. A Ty dialektologu do roboty i poprawioj, hehe
Telo.Pozdr.

[szwager_z_laband]

cos znoduech prawie u prof.simonides we ksionzeczce "Rzecz o humorze slaskim":
Parodie kolynd:

Anioł pasterza złapał
I kijem go wyłatał.

W błocie leży, kto pobieży
pjanego ratować

Parodia kolyndy:

Zacznijcie, wargi nasze, pić gorzałkę z flaszek,
A wy, kaczmareczki, dajcie gorzałeczki.
Zacznijmy, krawcy, szewcy, trzaskać kopytami,
A wy małe szewczęta, modlcie sie za nami.

Pariodie modlitw:

Ojcze nasz- tata nasz
Kozali nom kury kraść.
Jo niy krod - tata krod,
Mama piekła a jo jod.


Anioł Pański gonił pasterza
po moście,
A jak go chycił, nawalił mu
dwanoście.

[ciupazka]

Pociórek pijoka:

Zacnijcie, wargi nase, pić gorzołke z flasek,
A wy, karcmarecki, dejcie gorzołecki.
Zacnijmy, krawcy, sewcy, trzaskać kopytami,
A wy małe sewcęta, módlcie sie za nami.
Jamynt.

"Zapamiętać" po góralskiu

[owcarek_podhalanski]

Właśnie fciołek spytać jak jest po góralsku: "zapamiętać"? Bo jakoś to słowo mi
umkło. Skoro "pamiętać" to jest "bocyć", to jaze fciałoby sie pedzieć,
ze "zapamiętać" bedzie: "zabocyć". Ale dyć "zabocyć" znacy akurat cosi zupełnie
odwrotnego.
A tutok widze, ze Jessycka napisała tak:

> fto
> zbocy takie rzecy?

Cy to znacy, ze "zapamiętać" to "zbocyć"? Hau?

PS.
> Słysałak jesce, ze jes taki pociórek, ftory starcy za syćkie, a znajom go ino
> dobrzy bacowie. Moze wiyciy co o tym?

Znom jednego, co mioł taki barzo krótki, ba barzo skutecny paciórek. Ino jak on
mi nie do kopirajta, to nie wiem, cy moge go powtórzyć na forum publicnym.

[ciupazka]

zbocy = przypomni potomnym

[owcarek_podhalanski]

No to jak jest: "zapamiętać"?

[ciupazka]

...bocyć - pamiętać, zapamietać. Tak samo.

zabocyć to nie pamiętać, zapomnieć,

zbocyć, przybocyć, przybacować- przypomnieć.

Hej! Co tam panie w "Polityce", hehe scekocie jako?Owcarki w tym som jest
barz słabe, hehe. Hauuuu i Hej!

[owcarek_podhalanski]

Owcarki słabe w scekaniu???
Piknie dziękuje za bocyć-zapamiętać, bo nie wiem cemu, nika nie mogłek tego
znaleźć. Piknie pozdrawiom. Hau!

[ciupazka]

BIBLIA NIE ISTNIEJE
W imię Ojca, który mieszka pod czołem, Syna
łomoczącego w piersiach i Ducha Świętego trzepotu
ramion.

Nie ma innej możliwości odnalezienia raju jak tylko
tracąc go.


Zaduszki. Pragnął pomodlić się za śmierć żyjących
osób. Śmierć swoich związków z nimi.


Biblia nie istnieje. Zostanie stworzona, gdy ją
przeczytam.


Boże Ciało. Dziewczynki o brudnych ustach,
w anielskich sukienkach rzucają płatki kwiatów.
Zakonnice w czarnogranatowych habitach. Śpiew
i rozedrgane dzwony. Biel procesji niknie za bramą
zbudowaną z mroku, zieleni i sadzy.


Starego raju już nie ma. Zatem trzeba stworzyć
nowy.


Pustynia, Exodus, Ziemia Obiecana są w nas. To
stany duszy.
Nie modlimy się do Boga. Modlimy się do siebie.

(Lech Majewski)
www.lechmajewski.art.pl/index.html

[oblas]

No!No!No!
Co to za herezyje???

[ciupazka]

Hehe, pytoj sie autora, nieftorzy tak sie modlom i co im biyda zrobi, kie
ik w gorzci mo.

[ciupazka]

A kiebyś to jesce napisoł naskom gwarom, dopiyro wte byłoby piykne, do cudu
piykne, hehe.