Judaizm dla poczatkujacych...

z mądrości Talmudu c.d.

[titus_flavius]

Chaire,
oto kolejny, interesujący, cytat.
T.


Kto zabije goja, wolny jest od sadu ludzkiego, ten sad nad nim pozostawia
sie niebu (Mohita Miszpotin do Exodusu XXI,14).

komentarz talmudysty

[titus_flavius]

Re: kolejny cytat
Autor: jezus.h.chrystus
Data: 23.01.2004 15:40 + dodaj do ulubionych wątków

+ odpowiedz na list

+ odpowiedz cytując

--------------------------------------------------------------------------------
titus_flavius napisał:

> Chaire,
> no właśnie. Jak objaśnią nam go tutaj miejscowi talmudyści?
> T.
>
>
> Kto zabije goja, wolny jest od sadu ludzkiego, ten sad nad nim pozostawia
> sie niebu (Mohita Miszpotin do Exodusu XXI,14).

Ten caly watek jest glupszy glupszego. Odpowiadam na to z nadzieja ze go
skieruja albo na osla lawke albo poprostu do kosza na smieci

Piszesz "Mohita Miszpotin" Masz napewno na mysli "Mechilta Miszpatim"
Komentarz Rabina Iszmaela do Piecioksiagu (zaczyna sie od 12-go rozdzialu
ksiegi Wyjscia) Cytowanie tego komentarza ni stad ni z owad oczywiscie
doprowadzi do wielu nieporozumien. Tutaj chodzi o to ze bez ostrzezenia
mordercy lub przy zabiciu bez intencji morderca nie dostaje kary smierci.
Zaleznie od stopnia jego winy jest albo "w rekach nieba" albo, jezeli jego wina
jest mniejsza, jest skazany na zeslanie. Kara z rak nieba 'bidej Szamaim" jest
odbierana w Judaizmie bardzo powaznie. Nie wierzac w swiat przyszly i Boga,
Tobie to sie moze wydawac glupie. Dla tych ktorzy czytaja Talmud to jest
bardzo powazne.

z mądrości Talmudu c.d.

[titus_flavius]

Chaire,
Rasziemu wyraźnie chodzi w cytowanym fragmencie o chrześcijan, gdyż nie używa
terminu do określania innych pogan.
T.


Miedzy odszczepiencami najlepszego z chrzescijan trzeba udusic. (Raschi do
Exod. 14 ed. Am. 7 a.; wyd. Wen)

[Gość: sp;lit]

www.stormfront.org/jewish/talmud.html
uklony

RASIZM - dla poczatkujacych...

[Gość: Heinz]

www.stormfront.org/
Rasistowskie
> uklony

[titus_flavius]

Gość portalu: Heinz napisał(a):

> Rasistowskie
> > uklony

Chaire,
kto jest rasistą? Talmudyści?
T.

[Gość: Heinz]

Very mature!!!!
Podalem (prawdziwy) link z ktorego korzystaja szmaty rasistowskie.
FYS !

Tora i Jahwe

[titus_flavius]

Chaire,
uczeni rabini zdawali sobie sprawę, że żydzi wyjątkowo uparcie występuje
przeciw woli Jahwe. Wyróżniali się wręcz in minus pośród innych ludów. Mimo to,
Jahwe wciąż dawał im kolejne szanse i przebaczał im grzechy. Rabini wnosili
stąd, że nie tylko Jahwe jest potrzebny żydom, ale i najwyraźniej żydzi dla
Jahwe.
Rozwijając tą myśl doszli do przekonania, że Jahwe jest związany treścią Tory,
w której główną rolę odgrywają przecież żydzi. Przyjęli więc, że Tora istniała
przed stworzeniem świata, a Jahwe tworzył ziemię zaglądają do Tory.
T.

Talmud o gojach

[titus_flavius]

Chaire,
przypominam, że słowo goj tłumaczy się jako bydło.
T.


"Wy moje owce, owce mojego pastwiska, ludzmi jestescie, wy nazywacie sie
ludzmi, narody swiata jednak nie nazywaja sie ludzmi, lecz bydletami. (Baba
Mecja 114b)

[...]

[gabr1]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

reb Raszi o Talmudzie

[titus_flavius]

Chaire,
podkreśla on rolę Talmudu, mówiąc: "synu mój, uważaj bardziej na słowa rabinów,
aniżeli na słowa zakonu".
T.

Talmud, a majątki gojów

[titus_flavius]

Chaire,
zasada ta została, co ciekawe, w pełni zaakceptowana przez Anglosasów i była
formalną podstawą do wywłaszczania Indian, Aborygenów, Maorysów itp. z ich
ziemi.
T.

Majetnosci gojów sa jako pustynia, kto je zajal niech je zdobywa. (Baba
Batra 54b)

[titus_flavius]

Jezeli zyd wetknal tylko rydel w ziemie goja, juz sie stal panem calosci.
(Baba Batra 55a)

Talmud o objaśnianiu Talmudu gojom

[titus_flavius]

Chaire,
to wyjaśnia, dlaczego miejscowi, forumowi, talmudyści, uparcie nie chcą cytować
Talmudu.
T.


Gdyby ktos z zydów chcial wyjasnic jakakolwiek czesc ksiag rabinicznych,
moze to uczynic, udzielajac blednego wyjasnienia, gdyby tego nie uczynil,
staje sie winnym zdrady. Ktoby przestapil ten zakaz, winien jest smierci
(Dibbre Dawid 37).

[titus_flavius]

Chaire,
to tłumaczy, dlaczego miejscowi talmudyści tak przekręcają Talmud.
T.


Kazdy musi zlozyc falszywa przysiege, gdyby goje chcieli sie dowiedziec, czy
nasze ksiegi zawieraja cos wzgledem nich przeciwnego. Jestesmy podówczas
obowiazani stwierdzic przysiega, ze nie ma tam nic przeciwnego (Szalanot,
Utaszbot, Ksiega Jorda 17).

Talmud i goje

[titus_flavius]

Narody gejowskie sa jako wól i osiol. Zydzi moga nad niemi panowac
bezpiecznie, ale nigdy nie powinni orac równoczesnie wolem i oslem, bo jakby
sie te dwie potegi sprzegly, to zaden czlowiek, czyli zyd nie móglby
istniec. (Zohar II 62b-65a)

Czy goj może studiować Talmud?

[titus_flavius]

Chaire,
jak widać może, z tym, że grożą mu określone konsekwencje.
T.


Kazdy goj, który studjuje talmud i kazdy zyd, który mu w ten sposób pomaga,
winien jest smierci (Sanhedryn 59, Aboda Zara 8-6 Szagiga 13).

[Gość: dyzein]

forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=28&w=7291&a=7523
Czyli temat nadal aktualny, tak jak aktualne sa zapisy w TALMUDZIE.
Szowinizm zydowski to nic innego, jak nauki brane z TALMUDU.

[Gość: A.D.]

www.revisionisthistory.org/talmudtruth.html
Kilka rodzynkow z Talmudu. Ciekawe i wyjasniajace wiele....

żydzi i Talmud

[titus_flavius]

Jest bardziej wystepnem przeczyc slowom rabinów, niz Torze (Pismo sw.)
(Sanhedryn XI. 3).

Postanowienia talmudu sa slowami Boga zyjacego. Sam Jehowa zasiega opinii
rabinów na ziemi, gdy chodzi o zalatwienie waznych spraw na ziemi - Rabbi
Menahem.
Jehowa w niebie oddaje sie studjom talmudu, wykazujac w ten sposób szacunek
dla tej ksiegi - Tr. Mechilla.

żydzi starszymi braćmi w wierze chrześcijan?

[titus_flavius]

Chaire,
tylko dla laika nie ma różnicy pomiędzy pojęciami talmudyzmu i judaizmu. Otóż
judaizm sensu stricto uważa za księgę objawioną tylko St. Testament. Religie
zaś formalnie wywodzące się z judaizmu, uznają nominalnie rolę St. Testamentu,
ale pierwszeństwo dają księgom uzupełniającym St. Testament.
W chrześcijaństwie N. Testamentowi, w Islamie Koranowi, a w talmudyźmie
Talmudowi. Przedstawiłem wyżej poglądy talmudystów, zgodnie z którymi Talmud
jest ważniejszy od St. Testamentu i to właśnie w Talmudzie są zawarte wiążące
zalecenia.
Jak więc weźmiemy pod uwagę, że Talmud został zredagowany w IIw., a
chrześcijaństwo jest o 150 lat starsze, to wniosek nasuwa się, że nie można
mówić, aby talmudyści byli starszymi braćmi w wierze chrześcijan, tylko są
młodszymi.
Owszem, obie religie narodziły się w tym samym środowisku judaistycznym, ale
chrześcijańśtwo wyodrębniło się dużo wcześniej.
T.

Talmud i przysięgi składane gojom

[titus_flavius]

Mozna powiedziec: "wszelki slub, który uczynię, niechaj bedzie uniewazniony",
lecz powinien o tem pamietac podczas slubu. (Miszna, Nedarim III. 1).

Talmud i Jahwe c.d.

[titus_flavius]

Postanowienia talmudu sa slowami Boga zyjacego. Sam Jehowa zasiega opinii
rabinów na ziemi, gdy chodzi o zalatwienie waznych spraw na ziemi - Rabbi
Menahem.
Jehowa w niebie oddaje sie studjom talmudu, wykazujac w ten sposób szacunek
dla tej ksiegi - Tr. Mechilla.

Talmud i bydło gojów

[titus_flavius]

Chaire,
lepiej nie paść bydła opodal żydowskiego domu.
T.


Jezeli ktos cudzemu bydlu poda trucizne, jest wolny wobec sadu ludzkiego i
sadzony bedzie tylko sadem nieba. (Baba Kamma 47b).

Talmud i lichwa

[titus_flavius]

"Bóg nam nakazal brac od goja lichwe i dopiero wtedy mu wypozyczac (jezeli
chce ten czynsz dac) tak, "abysmy mu nie udzielali pomocy, lecz powinnismy
mu wyrzadzac szkode, a to nawet w takiej sprawie, w której on dla nas jest
pozytecznym, podczas gdy zydowi nie powinnismy tego czynic". (Seph. mizd.
f.73,4).

Talmud o oszukiwaniu gojów

[titus_flavius]

Chaire,
z fragmentu tego wnosimy, że żydów żydom nie wolno oszukiwać.
T.


Nie - zyda wolno podejsc, albowiem powiedziano w pismie, ze nikt nie ma
brata oszukiwac (Lewit. XXV.44)

z Majmonidesa

[titus_flavius]

Chaire,
Majmonides to wielki autorytet wśród talmudystów.
T.


"Kto nie-żydowi oddaje zgubę, ten podpada w podejrzenie, że miłuje goima, a kto
miłuje goima ten nienawidzi Jahwe

Talmud o oszukiwaniu żydów

[titus_flavius]

"A gdy bedziesz sprzedawal pole blizniemu twemu, albo je kupowal od
blizniego twojego, nie oszukujcie jeden drugiego. Ale jezeli niezyd oszukal
zyda, to musi wedle naszych praw odszkodowac mu to. (Choszen Hamiszpat par.
227, art. 26).

żydzi i Talmud

[titus_flavius]

Co sie tyczy talmudu, to uznajemy jego bezwzgledna wyzszosc nad prawem
Mojzesza". "Archives israelito" 1865

"W talmudzie zawarte poszczególne twierdzenia i rozstrzygniecia sa, jako
takie, niekoniecznie obowiazujace. Natomiast wskazówki, przykazy talmudu,
sa w calej pelni miarodajne i tem samem obowiazujace naród zydowski po
wszystkie czasy i w kazdej czesci swiata do uleglego posluszenstwa". rabin
Munk z Berlina, "C. - V. Zeitung", 1924

Pismo sw., zydostwo przyrównuje do wody, a talmud nazywa winem zaprawionym
(aromatycznem) (Soferim XV. 7. Fol.13b).

[titus_flavius]

Ponad najswietszy talmud nie ma nic wspólnego (Mizbach Hazaha bh.,c.V.).

Synu mój, uwazaj wiecej na slowa uczonych w pismie, niz na slowa Tory
(Erubin, fol.21b).

[titus_flavius]

Chaire,
ciąg dalszy cytatów.

Pismo sw., zydostwo przyrównuje do wody, a talmud nazywa winem zaprawionym
(aromatycznem) (Soferim XV. 7. Fol.13b).

Ponad najswietszy talmud nie ma nic wspólnego (Mizbach Hazaha bh.,c.V.).

Synu mój, uwazaj wiecej na slowa uczonych w pismie, niz na slowa Tory
(Erubin, fol.21b).

Jest bardziej wystepnem przeczyc slowom rabinów, niz Torze (Pismo sw.)
(Sanhedryn XI. 3).

[...]

[gabr1]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[titus_flavius]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

co było najpierw, Ziemia, czy Tora?

[titus_flavius]

Chaire,
talmudyści nie mają wątpliwości: najpierw była Tora. Poniżej przedstawiony jest
pogląd żydów na Torę.
T.

(...)
Tora to nie tylko przykazania, historia Praojców i narodzin żydowskiego narodu.
Tora to instrukcja, według której Haszem stworzył świat: "Bóg spojrzał w Torę i
stworzył Wszechświat" (Zohar 1:134a). Haszem ubrał Torę w formę "książki" tylko
po to, aby człowiek mógł Ją czytać. Tora zawiera w sobie wszystko i, jak uczą
nasi Rabini (Bereszit Raba 8:2), powstała dwa tysiące lat przed stworzeniem
świata. Magid z Mezricza uczy nas, że Tora jest wieczna i nie istnieje w
czasie - jak więc może opowiadać różne historie umieszczone w konkretnym
czasie? W rzeczywistości historie te istnieją zawsze, w każdym momencie.
Człowiek również jest mikrokosmosem, stąd historie Tory istnieją też w nim.

Cała Tora to jedno z Imion Boga. Na początku była kombinacją liter i ukrytych
tajemnic, których żadne oko nie odkryło. Jednak, gdy Tora zaczęła zstępować w
niższe światy, aby móc się pojawić wśród ludzi, została ubrana w materialną
szatę - opowieści (Rabi Lewi Jicchak).

Tora jest fundamentem Judaizmu. Bez Niej nie mógłby istnieć. Tak, jak Bóg jest
niezmienny, tak i Jego Tora jest wieczna i niezmienna . Każde Jej słowo,
zarówno Tory Pisanej, jak i Ustnej, zostało podyktowane Moszemu przez Boga.
Przed swoją śmiercią, Mosze spisał słowa Tory Szebektaw, a resztę - Torę
Szebaalpe przekazał Joszuemu ustnie. W związku z tym, że Tora objawia
człowiekowi Wolę Boga, została podyktowana litera po literze, aby uniknąć
pomyłki. Stąd nawet miejsca, które wydają się całkowicie bez znaczenia, mogą
nauczyć wielu lekcji tego, kto zechce zbadać Jej głębie. Kluczem do zrozumienia
Tory jest tradycja ustna przekazywana przez wszystkie pokolenia od Moszego, a
wyrażona w Talmudzie i midraszach. "Tora mówi w języku człowieka" (Berachot
31a) - Bóg ubrał Torę w słowa tak, aby była zrozumiana przez wszystkich ludzi,
we wszystkich pokoleniach.

Jest napisane: "Tablice były zrobione przez Boga, a pismo było pismem Boga,
wyrytym (charut ,urj) w tablicach" (Szemot 32:16). Nasi Rabini mówią: "Nie
czytaj wyryte (charut), lecz wolne (cherut ,urj)" (Eruwim 54a). Tora mówi o
dwóch rodzajach wolności - wolności od Anioła Śmierci i wolności spod jarzma
władzy tego świata (Szemot Raba 41:7). Dzieje się tak, ponieważ Tora została
stworzona zanim zaistniał cały wszechświat. Wszystkie światy mają swoje źródło
w Torze, stąd jest Ona ponad nimi.

Tora i micwot (przykazania) są Ubraniem duszy. Jednak mimo że są tak nazywane,
w rzeczywistości są nieskończenie wyżej niż dusza. Zohar uczy: "Tora i Bóg są
Jednym" (1:24a).

podstawowe informacje o Talmudzie

[titus_flavius]

Chaire,
poniżej są przedstawione podstawowe informacje o Talmudzie.
Wszystkie religijne księgi żydowskie poza Pismem św., zebrane w jedną całość,
nazywają się Talmudem. Nazwa powyższa w odniesieniu do tych ksiąg jest
najpowszechniejszą. Talmud jest wyrazem hebrajskim i znaczy to samo,
co "nauka", "nauczanie". Pochodzi od wyrazu lamad, co znaczy "nauczać". Talmud
tedy w przekonaniu żyda jest nauką, jest niejako zbiorem wszystkich prawd
odnoszących się do którychkolwiek dziedzin życia ludzkiego. Zobaczymy nieco
dalej, gdy będzie mowa o treści, że istotnie w Talmudzie rozpatrywane są
zagadnienia i udzielane pouczenia ze wszystkich dziedzin życia człowieka.
Dlatego też Talmud w pojęciu rabinów jest nauką nade wszystko, czyli
najwszechstronniejszą, obejmującą wszelkie wiadomości. Na powstanie Talmudu
mniej więcej w tej formie, w jakiej istnieje dzisiaj, złożyły się dwa różne
środowiska. W ciągu III i IV wieku po Chrystusie rabini palestyńscy, skupiający
się podówczas w miasteczku Tyberiadzie, które po zburzeniu Jerozolimy uchodziło
za ognisko życia religijnego i kulturalnego, wzbogacili na piśmie dawniejszy
już spisany zasadniczy zbiór praw, znany pod nazwą Miszna. Zdania zawarte w
Misznie zostały opatrzone obszernym komentarzem. Rabini dawali mnóstwo
odpowiedzi na różne zagadnienia natury prawnej, tworząc w taki sposób wielki
zbiór, obejmujący wielorakie rozwiązania kwestii prawnych, faktów historycznych
i moralnych pouczeń. W taki więc sposób objaśniona Miszna, została nazwana
Talmudem jerozolimskim albo palestyńskim. Talmud palestyński, którego kolebką
jest Tyberiada, został ukończony w drugiej połowie czwartego wieku po
Chrystusie. Istnieją w nim wzmianki o cesarzach rzymskich Dioklecjanie i
Julianie Apostacie z czwartego wieku. Co się tyczy rabinów, przechowane są
imiona tylko tych, którzy żyli przed r. 350. O późniejszych nic się nie mówi.
Talmud palestyński został napisany w języku aramejskim, objaśnienia
dawniejszych rabinów są w języku hebrajskim. Obok tego Talmudu, w wieku piątym
i szóstym został zredagowany jeszcze jeden Talmud na podstawie Miszny w
Babilonii, dokąd egzemplarz Miszny zaniósł rabin Abba Areka, nazwany Rab, uczeń
r. Judy. W Babilonii istniało w owym czasie daleko większe skupienie żydów,
aniżeli w Palestynie. Istniały tam głośne szkoły żydowskie, z których
rozchodzili się najbardziej wpływowi rabini. Jak jeden, tak i drugi Talmud nie
objaśniają całkowitej Miszny. Talmud jerozolimski zawiera komentarze na 39
traktatów, babiloński zaś na 36 i 1/2. Pomimo to ten ostatni jest daleko
obszerniejszy i powszechnie przyjęty przez całe żydostwo. Sporządzony został
również w języku aramejskim z przewagą narzecza używanego w Babilonii. Zdania
rabinów dawniejszych, przytoczone są po hebrajsku, tak jak w jerozolimskim.
Język Talmudu jest ciemny, myśli pogmatwane. Rabini używali trzynaście
sposobów, gdy chodziło o uwydatnianie, czyli objaśnienie reguł i prawideł
znajdujących się w Misznie. Taką metodę miał zastosować r. Izmael mieszkający w
Palestynie w drugim wieku po Chrystusie. Dopatrzenie się wątku, zarówno jak i
prawidłowe wyświetlenie różnych tematów zawartych w Talmudzie jest niełatwe.
Objaśnienia przepisów rabinicznych posiadają formę pytań i odpowiedzi. Wszystko
to zestawiono bardzo niejasno, niekiedy trudno odróżnić pytanie od odpowiedzi.
Te ostatnie niejednokrotnie kłócą się ze sobą. Daleko większe braki w układzie
posiada Talmud jerozolimski. Wielu przypuszcza, że niedoskonałość Talmudu
jerozolimskiego skłoniła rabinów przebywających w Babilonii do napisania
nowego. Ci ostatni wzięli sobie za cel pogodzić sprzeczne zdania w Misznie i
dlatego przytoczyli wiele rozwiązań, przywiązując szczególną wagę do jednego.
Następnie zadaniem ich było objaśnienie wątpliwych miejsc w Misznie zgodnie z
nauką tzw. tannaitów (tannaim) i amoraitów (amoraim), przez których rozumiano
dawniejszych rabinów układających Misznę. Dalej spisanie, czyli systematyczny
układ wszystkich postanowień, reguł i wskazówek rabinicznych, które weszły w
życie od czasu zamknięcia tj. zakończenia Miszny. I wreszcie postanowili dać
alegoryczny wykład różnych tekstów biblijnych przypowieści, legend, pouczeń z
zakresu mistyki itp. Nie należy szukać w Talmudzie traktatów wykończonych i
filozoficznie uzasadnionych. Obok zdań głębszych, znajdują się odpowiedzi i
objaśnienia śmieszne, dziecinne, wielokrotnie nielogiczne i nie posiadające
żadnej wartości literackiej. Są to banalne gawędy, prowadzone przez ludzi mało
inteligentnych, ale po największej części sfanatyzowanych i bardzo wrogo
usposobionych do wszystkich obcych, a w szczególności do chrześcijan. Jest to
zbiór frazesów tak niedołężny i niezręczny, że dla czytelnika staje się
materiałem wprost odrażającym. Według wielu uczonych nie ma w całej literaturze
światowej tak nieudolnej i tak mało zajmującej księgi, jak Talmud. Tej też
okoliczności należy przypisać, że uczeni nie mają cierpliwości tłumaczenia
Talmudu. Wielu się zabierało do tej mozolnej i niewdzięcznej pracy i po
przełożeniu kilku traktatów rozstawało się z nią na zawsze. Tym trudniej było
przyswoić obcym językom całkowity Talmud, gdyż obejmuje on materiał olbrzymi.
Pełne wydanie Talmudu obejmuje kilkanaście grubych tomów in folio. Krótkie
wydanie Talmudu, zawarte w dwóch wielkich tomach in quarto, każdy posiada około
1000 stronic bardzo ścisłego i drobnego druku. Talmud babiloński, który, jak
wzmiankowaliśmy wyżej, opracowany był z myślą poprawienia i uzupełnienia
jerozolimskiego, w szczególniejszy sposób obfituje w błędy językowe i logiczne.
Nagromadzono w nim tak wielki balast, że trudno przebrnąć choćby przez jeden
traktat. Jedyną zachętą dla uczonych do zagłębiania się w ten niewdzięczny
materiał, było wyławianie tu i ówdzie pięknych myśli, które niby perły
rozrzucone są po rozległym śmietnisku oraz zapoznawanie się z przytykami i
objaśnieniami, utrzymanymi w niesłychanie wrogim duchu względem
chrześcijaństwa. W tym to właśnie Talmudzie, to znaczy w wykładach napisanych
dla objaśnienia Miszny, znajdują się owe bluźniercze aluzje i określenia
względem najświętszej osoby Jezusa Chrystusa, zarówno jak Jego Matki.
Wystąpienia te są tak wrogie, że wykluczają wszelki nawet altruizm względem
chrześcijan (Aboda zara, fol. 13b, 20a; Baba kamma, fol. 29b itd.). Obelżywe
zwroty względem osoby Pana Jezusa zarówno jak i drwiny z najświętszych tajemnic
nauki Chrystusowej napełniały żydów pewną obawą, zwłaszcza w XVII wieku w
Polsce, gdy uczeni nasi zaczęli zgłębiać tajniki Talmudu i ujawniać wrogie
stanowisko tej księgi względem chrześcijan. Bojąc się przed społeczeństwem
odpowiedzialności za zniewagi, wydali starsi rabini w Polsce w r. 1631
następujące rozporządzenie, mające obowiązywać drukarzy i wydawców ksiąg
talmudycznych:

"Ponieważ dowiedzieliśmy się, że wielu chrześcijan dołożyło wielkiego trudu dla
nauczenia się języka, w którym nasze książki są napisane, obostrzamy wam pod
groźbą wielkiej klątwy, abyście w żadnym nowym wydaniu Miszny albo Gemary nie
ogłaszali niczego, odnoszącego się do Jezusa z Nazaretu... Jeśli na nasze pismo
dokładnie zważać nie będziecie, lecz przeciw postępować będziecie, to możecie
sprowadzić i być powodem, że nas tak jak poprzednio zmuszać będą do przyjęcia
wiary chrześcijańskiej... Z tych powodów rozkazujemy, jeśli ogłaszacie nowe
wydanie tych ksiąg, opuszczać odnośne miejsca do Jezusa z Nazaretu i to miejsce
wypełnić małym kołem O. Rabini i nauczyciele będą wiedzieć, jak młodzież ustnie
pouczyć. Wtedy nie będą mieć chrześcijanie nic więcej do wykazania przeciw nam
odnośnie do tego tematu, a my możemy oczekiwać uwolnienia od ucisków, pod
którymi cierpieliśmy poprzednio i możemy spodziewać się żyć w pokoju" .

Obydwa Talmudy zostały po raz pierwszy wydrukowane w Wenecji w latach 1520-
1524. Wydanie to uchodzi za najpełniejsze, gdyż j

[titus_flavius]

Obydwa Talmudy zostały po raz pierwszy wydrukowane w Wenecji w latach 1520-
1524. Wydanie to uchodzi za najpełniejsze, gdyż już w następnych, które się
pojawiały bardzo często, skreślano niektóre zwroty zbyt rażąco znieważające
uczucia chrześcijańskie. Część Talmudu została naprzód przetłumaczona na język
łaciński i ogłoszona drukiem w wydawnictwie Błażeja Ugolino (Thesaurus
atiquitatum sacrarum... 3 4 tomy, Wenecja, 1745-1769 r.) W drugiej połowie XIX
wieku przetłumaczono Talmud na język francuski, niemiecki, angielski i część na
rosyjski. Wszystkie te jednak tłumaczenia nie obejmują wydania kompletnego
(Por. Strack Einieitung in den Talmud, Lipsk 1908).

MISZNA

Podstawową, czyli zasadniczą częścią Talmudu są dwa zbiory podań, których nazwy
brzmią Miszna i Gemara. O drugim powiemy na innym miejscu, a teraz jest mowa o
Misznie. Miszna jest wyrazem hebrajskim i pochodzi od czasownika szanah -
"zdwajać", a ten od szenaim