KALENDARZ MUZUŁMAŃSKI

[beduinka]

Kalendarz Hijri jest całkowicie kalendarzem księżycowym. Składa się z 12
miesięcy, które oparte są na ruchu księżyca, a jako, że 12 synodalnych
miesięcy daje tylko 12 x 29.53=354.36 dni, rok muzułmański jest logicznie
krótszy niż rok w kalendarzu chrześcijańskim.
Kalendarz oparty jest na Koranie:
• Sura II, 189
Oni będą ciebie pytać
O fazy księżyca w nowiu
Powiedz:
„To są oznaczenia czasu
dla ludzi i dla pielgrzymki” (...)

• Sura IX, 36
Liczba miesięcy u Boga:
Dwanaście miesięcy zaznaczonych w Księdze Boga
W dniu, kiedy On stworzył niebiosa i ziemię.
To jest religia prawdziwa.
Przeto nie czyńcie sobie niesprawiedliwości
W tych miesiącach
I zwalczajcie bałwochwalców w całości,
Tak jak oni was zwalczają w całości.
Wiedzcie, iż Bóg jest z bogobojnymi!

• Sura IX, 37
Przesunięcie miesiąca jest tylko
pomnożeniem niewiary;
są wprowadzeni przez to w błąd
tylko ci, którzy nie wierzą.
Oni uznają to za dozwolone jednego roku
I uznają to za zakazane innego roku,
Aby wyrównać liczbę tych miesięcy uświęconych przez Boga
I w ten sposób za dozwolone uznać
To, czego zakazał Bóg.
Zostało im upiększone zło ich działania,
Lecz Bóg nie prowadzi drogą prostą
Ludzi niesprawiedliwych.

i jego prawidłowe przestrzeganie jest świętym obowiązkiem muzułmanów.
Kalendarz muzułmański jest oficjalnym kalendarzem niektórych państw z rejonu
Zatoki Perskiej (Arabskiej), przede wszystkim Arabii Saudyjskiej. Inne kraje
muzułmańskie używają kalendarza gregoriańskiego do celów świeckich, a do
kalendarza muzułmańskiego zwracają się jedynie w celach religijnych. Za jego
pomocą dowiadują się, kiedy nadchodzi czas na siyyaam (post) lub na hajj
(pielgrzymkę do Mekki). Często w krajach arabskich można się spotkać z
kalendarzami podwójnymi.

JAK WYGLĄDA KALENDARZ MUZUŁMAŃSKI ?

[beduinka]

Miesiące muzułmańskie to:
1. Al-Muharram 30 dni
2. Safar 29 dni
3. Rabee’ul Awwal (czyli Rabi’ I) 30 dni
4. Rabee’ul Athathanee (czyli Rabi’ II) 29 dni
5. Jumadah Awwal (czyli Jumada I) 30 dni
6. Jumadth Thanee (czyli Jumada II) 29 dni
7. Rajab 30 dni
8. Sha’aban 29 dni
9. Ramadan 30 dni
10. Shawwal 29 dni
11. Dhu al-Qa’dah 30 dni
12. Dhu al-Hijah 29 lub 30 dni
Każdy miesiąc rozpoczyna się w momencie ujrzenia (ru’eyah) przez oko ludzkiego
obserwatora sierpa nowego księżyca (hilal) miesiąca (czyli wieczorem – miesiąc
trwa od wieczora do wieczora). Pomimo, iż moment ukazania się nowego księżyca
może być obliczony bardzo dokładnie, jego widoczność jest o wiele trudniejsza
do przewidzenia. Zależy to od różnych czynników, takich jak
• pogoda,
• wysokość księżyca nad ziemią podczas zachodu słońca,
• odległość księżyca od słońca podczas zachodu słońca,
• przerwa między zachodem księżyca a słońca,
• optyczne właściwości atmosfery,
• zanieczyszczenie atmosfery,
• umiejscowienie obserwatora,
• właściwości oka obserwatora.
Z tych właśnie powodów trudno jest ustalić z wyprzedzeniem, konkretną datę
rozpoczęcia miesiąca.
Ponadto, część muzułmanów polega na lokalnym spostrzeganiu księżyca, podczas
gdy pozostali polegają na ujrzeniu nowego sierpa księżyca przez autorytety
gdzieś w muzułmańskim świecie. Obie powyższe praktyki są uznawane, ale mogą
powodować różnice w dniach rozpoczynających miesiące. Przy układaniu kalendarzy
stosuje się różne metody. Jedną z nich jest wykorzystanie takiego systemu, iż
wszystkie nieparzyste miesiące mają po 30 dni, a parzyste po 29 dni (mam na
myśli nieparzyste i parzyste liczby w numeracji miesięcy od 1do 12), z dodaniem
jednego dnia do ostatniego miesiąca w roku przestępnym. Rok trwa 354 11/30 dni,
czyli w 30 letnim cyklu jest 19 lat trwających po 354 dni i zdarza się 11 lat
przestępnych (dłuższych o jeden dzień). Są to następujące lata: 2., 5., 7.,
10., 13., 16., 18., 21., 24., 26. i 29..

SPOSÓB LICZENIA LAT

[beduinka]

Kalendarz ten powstał w roku 638, a jego pomysłodawcą był ‘Umar ibn Al-
Chattab . Zdecydował się na to by ujednolicić sposób liczenia czasu, gdyż
istniały wówczas różne systemy kalendarzowe. ‘Umar i jego doradcy ustalili, iż
najważniejszym momentem w dziejach islamu była Hijra. Lata liczy się więc od
momentu emigracji Muhammada z Mekki do Medyny. Rok muzułmański rozpoczęto nie
od dnia samej Hijry, co miało miejsce wg kalendarza gregoriańskiego we wrześniu
622 r. lecz od początku ówczesnego roku księżycowego, czyli od 1. Muharrama,
czyli 16 lipca (piątek) 622 roku kalendarza chrześcijańskiego. Wtedy zaczął się
1 rok AH (AH = Anno Hegirae = rok Hijry). Należy zwrócić uwagę, iż era
muzułmańska nie rozpoczęła się wraz z zwycięstwami w islamskich wojnach ani od
narodzin lub śmierci Proroka ani od rozpoczęcia objawień. Uważa się, że
rozpoczęcie obliczania lat od Hijry ma symboliczne znaczenie – poświęcenia się
dla Prawdy i utrzymania objawień. Taki wybór był boską selekcją. Allah chciał
nauczyć człowieka, że zmaganie się (walka) Prawdy i Zła jest odwieczna. Nowy
rok przypomina muzułmanom nie o chwale Islamu ale o poświęceniu.
W tym roku byliśmy świadkami rozpoczęcia się roku 1424 AH. Pomimo, iż w
chrześcijańskim kalendarzu minęło tylko 2003 - 622 = 1381, w kalendarzu
muzułmańskim mamy rok 1422, gdyż jest on krótszy o około 11 dni. Jako że rok
księżycowy jest krótszy niż rok słoneczny, miesiące muzułmańskie nie są
przypisane do konkretnych pór roku. Oznacza to, że święta muzułmańskie będą
wypadać na konkretne miesiące Hijri, ale mogą się pojawić zarówno wiosną,
latem, jak i jesienią lub zimą. Zawsze mijają 33 lata, nim miesiące księżycowe
z powrotem wypadną w tych samych porach roku, co na początku cyklu.

KIEDY KALENDARZ MUZUŁMAŃSKI DOGONI KALENDARZ GREGO

[beduinka]

KIEDY KALENDARZ MUZUŁMAŃSKI DOGONI KALENDARZ GREGORIAŃSKI
Jako że kalendarz muzułmański jest krótszy od chrześcijańskiego o około 11 dni,
kalendarz muzułmański powoli dogania kalendarz gregoriański. Minie jeszcze
wiele lat nim te dwa kalendarze się wyrównają. Odbędzie się to 1. dnia 5.
miesiąca 20874 roku.

DNI TYGODNIA

[beduinka]

Tydzień składa się z siedmiu dni:
• niedziela - al-ahadu (pierwszy)
• poniedziałek - al-itnajni (drugi)
• wtorek - at-tulata’u (trzeci)
• środa - al-arbi’a’u (czwarty)
• czwartek - al-hamisu (piąty)
• piątek - al-gumu’atu (zgromadzenie)
• sobota - as-sabtu (siódmy)
Piątek jest dniem odpoczynku i w większości krajów muzułmańskich dniem wolnym
od pracy. Tego dnia, mężczyźni udają się na obowiązkową modlitwę do meczetu.

ŚWIĘTA MUZUŁMAŃSKIE

[beduinka]

Najważniejsze dni w roku muzułmańskim to:
• 1. Muharram - muzułmański Nowy Rok (5 marca 2003, 22 lutego 2004, 10
lutego 2005, 31 stycznia 2006)
Muzułmanie nazywają Nowy Rok – Ra’su as-sanati, czyli Głową Roku. Święto to nie
jest hucznie obchodzone.
• 10. Muharram - Aszura (14 marca 2003, 2 marca 2004, 19 lutego 2005, 9
lutego 2006)
Przez dwa dni poprzedzające Aszurę obowiązuje post.
Szyickie święto upamiętniające męczeństwo Imama Husajna . Odbywają się wtedy
widowiska pasyjne, będące odtworzeniem śmierci Husajna. Takie przedstawienia
nazywają się tazija, co po arabsku oznacza kondolencje. Niektórzy szyici tego
dnia biczują się łańcuchami, samookaleczają. Najhuczniejsze obchody są w
Karbali (Irak).
Święto to jest także obchodzone przez Tatarów w Polsce (pomimo, iż są
sunnitami) i nazywane jest przez nich aszurejnym bajramem.
Aszura ma też inne znaczenia – jest odpowiednikiem żydowskiej Paschy –
upamiętnienia wyjścia żydów z niewoli egipskiej a także osadzenia Arki Noego na
suchym gruncie.
• 12. Rabi al-Awwal - Mawlid an-Nabi (12 maja 2003, 2 maja 2004, 21
kwietnia 2005, 11 kwietnia 2006)
Obchody urodzin proroka zależnie od regionu przyjmują różną postać. Zazwyczaj
występują wtedy:
o procesje,
o modlitwy,
o kazania,
o recytacje utworów poświęconych prorokowi, np. poematu „Al-Burda”
(„Płaszcz”) Al-Busiriego ,
o uroczyste jarmarki (przypominające katolickie odpusty).
Należy dodać, że tak naprawdę wszystkie te uroczystości odbywają się w dzień
śmierci proroka, gdyż dokładna data jego urodzin jest nieznana.
• noc 27 Rajab - Isra i Mira- Laylat al-Miraj (24 września 2003, 12
września 2004, 1 września 2005, 22 sierpnia 2006)
Święto ustanowione na pamiątkę wniebowstąpienie Proroka. W 622 roku – według
legend muzułmańskich - Mahomet odbył nocną podróż z Mekki do Jerozolimy (ISRA),
a następnie do nieba (MIRADŻ), gdzie spotkał się z poprzedzającymi go
prorokami, a nawet z samym Bogiem.
• 15. Sha’ban - Nisfu Sha’ban
• 1 Ramadan - pierwszy dzień postu (27 października 2003, 15
października 2004, 4 października 2005, 24 września 2006)
Ramadan jest miesiącem postu. Wierni nie jedzą, nie piją, nie palą,
powstrzymują się od stosunków seksualnych od wschodu do zachodu słońca. Po
nastaniu zmierzchu spożywa się specjalny posiłek zwany – ‘iftar.
Według Muhammada Ibn Saliha al-Usajmina korzyści płynące z wypełnienia tego
obowiązku są następujące: „Przygotowanie się do porzucenia przyjemności na
rzecz zdobycia łaski Boskiej”.
• 17 Ramadan Nuzul al-Qur’an
• ostatnie 10 dni Ramadanu, które obejmują Laylat al-Qadar (21/22
listopada 2003, 10 listopada 2004, 30 października 2005, 20 października 2006)
Noc przeznaczenia. Muzułmanie modlą się do Allaha by zesłał im dobry los
• 1. Shawwal - ‘Eid al-Fitr – Święto Zakończenia Postu (26 listopada
2003, 14 listopada 2004, 3 listopada 2005, 24 października 2006)
Święto to oznacza koniec Ramadanu – miesiąca postu. Zazwyczaj jego obchody
trwają 3 dni. W Turcji nazywane jest Seker Bayram (Święto Cukrowe) lub Küçük
Bayram (Małe Swięto), w południowo-wschodniej Azji jest to Hari Raya Puasa).
• 7-13. Dhu al-Hijah – Hajj - pielgrzymka do Mekki

(10-12 lutego 2003, 31 stycznia – 2 lutego 2004, 19-21 stycznia 2005, 8-10
stycznia 2006).

Jest to czas odbycia pielgrzymki do świętego miasta muzułmanów, co stanowi
jeden z 5 filarów islamu. Pomimo, że jest ona zaliczana do podstawowych
obowiązków muzułmanina, występuje wiele warunków, które z niej zwalniają, np.
stan materialny lub warunki zdrowotne.

Odbywa się ona zgodnie z rytuałem, jaki zademonstrował Prorok Muhammad w swojej
Pożegnalnej Pielgrzymce w 632 roku. Oto kolejne fazy pielgrzymki:
o • (7.12) przejście w stan uświęcenia – dokonanie specjalnych
ablucji, obcięcie włosów, paznokci, założenie odpowiednich ubrań - ihram;
o tawaf - siedmiokrotne okrążenie Kaaby szybkim marszem w kierunku
odwrotnym do wskazówek zegara. Pielgrzymi starają się ucałować, a przynajmniej
dotknąć Czarny Kamień

o bieg między wzgórzami Safa i Maura – na pamiątkę poszukiwania wody
przez Hagar dla Ismaila. Jest to też miejsce pojawienia się na ziemi Adama i
Ewy.
o Nabranie wody z źródła Zamzan (to tutaj wodę dla dziecka znalazła
Hagar, źródło to odkopał dziadek Muhammada – Abd al-Muttalib). Muzułmanie
zabierają tę wodę ze sobą jako pamiątkę z pielgrzymki.
o (8.12) Pielgrzymi udają się do oddalonego o kilkanaście kilometrów
wzgórza ‘Arafat. Wieczorem stają na tym pagórku i modlą się (modlitwa wuquf).
Następnie muzułmanie udają się na spoczynek
o (9.12) powrót do Mekki odbywa się inną drogą. Atrakcją na ten dzień
jest rzucanie kamyczkami (7x3) w głazy przedstawiające szatany (mały, średni,
duży). Związane jest to z opowieścią, iż szatan namawiał Ibrahima, by nie
oddawał syna Bogu.

Osoby, które odbyły taką pielgrzymkę otrzymują tytuł hadżdżi. Według Muhammada
Ibn Saliha al-Usajmina korzyści płynące z wypełnienia tego obowiązku są
następujące: „przygotowanie się do ponoszenia kosztów materialnych i wysiłku
fizycznego w służbie Bogu Najwyższemu. Toteż hadżdż traktuje się jako rodzaj
dżihadu na drodze do Boga”.

• 10. Dhu al-Hijah - ‘Eid al-‘Adha – Święto Ofiar – Święto Ofiarowania
(12 lutego 2003, 2 lutego 2004, 21 stycznia 2005, 10 stycznia 2006)
Jest to najważniejsze święto muzułmańskie. Złożenie ofiary uznaje się za
kulminacyjny moment pielgrzymki. Zwyczajowo trwa do 4 dni. Inne nazwy tego
święta to: w języku tureckim: Kurban Bayram lub Büyük Bayram, w Azji Południowo-
Wschodniej jest to Hari Raya Hakk a w niektórych częściach Afryki – Tabaski.
Święto to jest nawiązaniem do gotowości Ibrahima (czyli Abrahama) do złożenia
ofiary z syna Ismaila. Allah w ostatniej chwili zmienił zdanie i przyjął
jagnięcie ofiarne. Z tej okazji tego dnia muzułmanie składają w ofierze jakieś
zwierze – jest to w zależności od zamożności ofiarodawcy – wielbłąd, koza, owca
lub drób, a jego mięso się spożywa.

BIBLIOGRAFIA

[beduinka]

 Janusz Danecki ”KULTURA ISLAMU. SŁOWNIK”
 Elizabeth Breuilly, Joanne O’Brien, Martin Palmer „PRZEWODNIK PO
RELIGIACH ŚWIATA”
 Leila Azzam, Aisha Gouverneur „MUHAMMAD. POSŁANIEC BOGA”
 Muhammad Ibn Salih al-Usajmin „FUNDAMENTY WIARY ISLAMU”
 „Koran” w tłumaczeniu Józefa Bielawskiego
 Internet
o webexhibits.org/calendars/calendar-islamic.html
o www.ummah.net/ildl
o www.assirat.org/hcal/
o fisher.osu.edu/~muhanna_1/hijri-intro.html
o www.moonsighting.com/2001.html
o www.holidayfestival.com/Islam.html
o www.atlanticus.com/seeker/calendars/muslim.html
o www.isna.net/conferences/calendar/default.shtm
o www.islam.pl

[amar_sina]

bardzo ciekawy wątek, polecam wszystkim:) ..zwłaszcza, że lada dzień zacznie
się nowy rok muzułmański..