Odszedł Ryszard Kapuściński (*)

[Gość: Ciupazka]

R.Kapuściński 1932 - 2007

Najsłynniejszy współczesny reporter.Pracował w "Polityce", "Kulturze", a
także jako korespondent Polskiej Agencji Prasowej w Afryce, Ameryce
Łacińskiej i Azji. Dokumentował m.in. upadek cesarstwa w Etiopii i Iranie.
Wybitny polski pisarz i dziennikarz. Ryszard Kapuściński zmarł dzisiaj w
warszawskim szpitalu im. Banacha.
(*)(*)(*)

Autor m.in. ''Cesarza'', ''Hebanu'', ''Imperium'' i ''Wojny Futbolowej''.
Cesarz polskiego reportażu. Jego nazwisko z roku na rok pojawiało się wśród
kandydatów wymienianych do nagrody Nobla.

serwisy.gazeta.pl/kapuscinski/0,0.html

serwisy.gazeta.pl/kraj/51,34308,3871133.html?i=0
Żegnaj

[Gość: Ciupazka]

R.Kapuścinski o Afryce:

serwisy.gazeta.pl/kapuscinski/0,23079.html

o Azji:
serwisy.gazeta.pl/kapuscinski/0,23081.html
O Ameryce Łacińskiej:
serwisy.gazeta.pl/kapuscinski/0,23080.html

[Gość: Ciupazka]

Zastanawiam się , czemu o Nim nie godano telo za zywobycio, jesce Mu łatki
przypinali i lustrowali? Kielo ludzisk ta dziko lustracja wyśle na II świat?
T.Ewa (X Drozdek)na łożu śmierci, teroz R.Kapuściński...

www.rzeczpospolita.pl/gazeta/wydanie_070124/kultura/kultura_a_2.html

[Gość: Ciupazka]

żehnamy dzisiaj Cesarza reportażu R. Kapuścińskiego w W-wie w Kościele
Św. Krzyża i odprowadzamy Go na Powązki. Żegnaj.

Lekcja i przesłanie Jego dla młodzieży:

www.gazetawyborcza.pl/1,75248,3885293.html

[Gość: Ciupazka]

W kościele św. Krzyża w Warszawie odbyła się msza w intencji zmarłego, której
przewodniczył prymas Józef Glemp. Uczestniczyli w niej członkowie rodziny
pisarza, przedstawiciele środowiska artystycznego i rządu, m.in. minister
kultury Ujazdowski i kabareciarz Jacek Fedorowicz. Warszawski kościół św.
Krzyża był wypełniony. Były pozegnania m.in. poetka Julia Hartwig odczytała
list Wisławy Szymborskiej, laureatki literackiego Nobla z 1996 r.

- Wielki pisarz, szlachetny człowiek, niestrudzony wędrowiec po naszym
fascynującym ale wiecznie niespokojnym świecie. Ktoś, dla kogo wszelkie ciasne
horyzonty istniały tylko po to, żeby je przekraczać - myślą, sercem, pisaniem -
napisała Szymborska.
wiadomosci.gazeta.pl/wiadomosci/5,78084,483253.html
wiadomosci.gazeta.pl/wiadomosci/5,78084,483596.html?i=7
A my wszyscy dziekujemy Ci za wszystko.

[ciupazka]

Czy oznacza to, że teorie o pokojowym współistnieniu rozmaitych cywilizacji i
kultur, a nawet o ich wzajemnym przenikaniu, okazały się fałszywe?

- Jeśli się sprawdzają, to tylko częściowo. Zderzenie kultur okazało się
kontaktem wyjątkowo trudnym. Ludziom jednej kultury bardzo trudno przychodzi
wyzbywanie się jej, przyjmowanie nowej, odmiennej. Zazwyczaj zderzenie
kulturowe rodzi konflikt, opozycję. Nawet zmieniając swoje miejsce pod słońcem,
ludzie pragną zachować własne korzenie, swoją tożsamość.
Czy można mówić o podboju Europy? Imigranci przyjeżdżają do Europy, ale tylko
po to, by korzystać z tutejszych dóbr materialnych. Nie chcą ani naszej
kultury, ani cywilizacji. Przywożą ze sobą swoje własne i nie zamierzają się
ich w Europie wyzbywać.

- Kiedyś po świecie wędrowali wyłącznie Europejczycy. Bogatsi, nowocześniejsi,
silniejsi, z poczuciem misji i żądzą ekspansji. Teraz widzimy odwrotny proces.
Europejczycy wycofują się do Europy, do której coraz liczniej ściągają
przybysze z Azji i Afryki. Molukańczycy do Holandii, Arabowie i Afrykanie do
Francji, Pendżabczycy, sikhowie czy Bengalczycy do Wielkiej Brytanii. Jako
dawni poddani imperiów mają często nawet ważne paszporty otwierające drzwi do
dawnych metropolii, w których przysługują im te same prawa co obywatelom
europejskim.

Niegdyś Europejczycy przybywali do nich z poczuciem misji i pragnieniem
ekspansji. Czy nowi przybysze przyjeżdżają do Europy z poczuciem krzywdy i
pragnieniem odwetu?

- Ten stan ducha jest być może sprawą najważniejszą, ale zupełnie
niedostrzeganą. Na tym właśnie polega dekolonizacja kulturowa. Jest to
obudzenie się w świadomości krzywd nie własnych, ale pokoleniowych. Krzywd
wynikających z epoki niewolnictwa, z epoki kolonialnych podbojów. Jest to także
poczucie, że wielowiekowa dyskryminacja daje moralne prawo rewindykacji. Wynika
z uznania, że skoro jakiś Anglik czy Francuz mógł przed wiekami przyjechać do
Indii czy Wietnamu i uważać te kraje za swoje, to dziś nikt nie może zabronić
Hindusowi czy Wietnamczykowi uważać Europy za swoją. To konstatacja, że
przyjezdni mają takie samo prawo do Europy jak przed wiekami Brytyjczycy do
Indii czy Francuzi do Afryki.
Pragnienie dowiedzenia swojej równości i równorzędności jest tym silniejsze, że
wychodzi od przedstawicieli cywilizacji i kultur starych jak świat. W niczym
nie czują się gorsi od nas, a przynajmniej nie chcą się czuć. Chcą, by ich
kultury uznać za równie ważne co europejska. Bo pamiętajmy, że przez ostatnich
500 lat to kultura europejska zawłaszczyła sobie monopol na wyjątkowość. Dziś
zaś tłumaczą nam, że ich kultury są równie wyjątkowe i istotne co europejska.

Ale nie przepadają za tą Europą, ani za nami, Europejczykami.

- Nie przyświeca im jednak żądza zemsty, destrukcji. Myślę nawet, że nie
występują przeciwko Europie, że nie mamy do czynienia z konfrontacją. Raczej z
penetracją, próbą poszukiwania nowej sprawiedliwości nie przez konflikt,
zderzenie, lecz chęć uczestniczenia w tym naszym, lepszym, dostatniejszym
życiu. W większości wypadków wędrówkę do Europy wymuszają przecież względy
ekonomiczne.

Dlaczego dopiero dzisiejsze pokolenia Azjatów czy Afrykanów odnalazły w sobie
poczucie pokoleniowej krzywdy i moralne prawo do współposiadania Europy?

- Ten proces trwał już od dawna, ale w ostatnich 20-30 latach się nasilił.
Łatwiej i taniej jest podróżować, komunikować się, zdobywać wiedzę. Zaś
rewolucja edukacyjna przyczyniła się do wzrostu świadomości kulturowej, a ta
przyspieszyła i zaostrzyła kulturową dekolonizację.

(....) serwisy.gazeta.pl/kapuscinski/1,23084,3679440.html?
as=2&ias=3&startsz=x


Bardzo ciekawy ten wywiad W. Jagielskiego z R. Kapuścińskim.

[Gość: Ciupazka]

Video z poigrzebu Ryszarda Kapuscińskiego:

wideo.gazeta.pl/wideo/0,0,3888722.html